万葉集と道後温泉（特集記事）

万葉集は、日本で最も古い歌集で、8世紀ころに作られたといわれています。
万葉集には天皇や貴族をはじめ、様々な身分の人が詠んだ歌が4500首以上集められていますが、万葉集に登場する温泉地は、道後温泉、有馬温泉、白浜温泉の日本三古湯をはじめ、全国5か所しかありません。

熟田津(にぎたつ)に船乗りせむと月待てば潮もかなひぬ今は漕ぎ出でな

熟田津で船出をしようと月の出を待っていると、月ものぼってきたし、潮の満ちぐあいも船出をするのにちょうど良くなった。さあ、今は漕ぎでよう。

山部赤人(やまべのあかひと)は、柿本人麻呂(かきのもとのひとまろ)と並び称される有名な万葉歌人で、聖武天皇にお供して、富士山など名勝の地を巡り、歌を詠んでいます。
有名な和歌に「田子(たご)の浦ゆうち出でてみれば真白(ましろ)にそ富士の高嶺に雪は降りける」などがあります。

道後は今から約1300年前の西暦713年に赤人が訪れた、最も西の地です。
赤人は、聖徳太子の碑文や歴代天皇の行幸を懐かしみ、歌を詠んでいます。

　山部宿祢赤人至伊予温泉作歌一首並短歌
皇神祖之　神乃御言及敷座　国之尽　湯者霜　左波爾雖在　島山之　宜国跡　極此疑　伊予能高嶺乃　射狭庭乃　崗爾立之而　歌思　辞思為師　三湯之上乃　樹村乎見者　臣木毛　生継爾家里　鳴鳥之　音毛不更　遐代爾　神左備将往　行幸処
　　　返歌
百式紀乃　大宮人之　飽田津爾　船乗将為　年之不知久

※ホームページ表示のため、簡易な漢字に一部変換しています。

山部赤人(やまべのあかひと)　伊予(いよ)の温泉(ゆ)に来(き)て作(つく)った歌(うた)一首(いっしゅ)　並(なら)びに短歌(たんか)

歴代の天皇がお治めになってきた　日本の国のあちこちに温泉はたくさんあるけれども、その中でも伊予の温泉は、瀬戸内の島々のうるわしいところにあるというので、昔、聖徳太子が来られ、けわしい伊予の高嶺続きの伊佐庭の岡（現在の道後公園）にお立ちになって、歌をお作りになり、碑文の文章をお考えになったことがある。
その温泉付近の森や木立ちを見ると、かつて舒明天皇(じょめいてんのう)が行幸された時の話に伝えられるモミの木は、生い継いで今も茂っている。
また鵤(いかるが)や此米鳥(しめ)が鳴いていて、昔に変わらない景色である。
このように、たびたび皇族が来られたこの温泉は、このまま遠い後の世までも神々しい土地がらとして栄えるであろう。

反歌

都から来た公家たちが、かつてこの飽田津(にぎたつ)で船に乗ったというが、それはもう幾年前のことであろう。昔のいろいろなことがなつかしくしのばれる。

道後温泉別館　飛鳥(あすか)乃(の)湯泉(ゆ)の大浴場には、松山市の隣の砥部町を中心に作られている磁器「砥部焼」による陶板壁画(とうばんへきが)で、道後温泉にまつわる和歌の風景を作り上げています。

女性浴室は、額田王(ぬかたのおおきみ)の歌にある、熟田津(にぎたつ)の海（瀬戸内）をイメージし、正面には額田王が見たであろう瀬戸内の海を表現しています。
背面の絵は小舟に乗り、大きな船に乗り換えてこれから大海原に旅立つ人々を、側面の絵は海岸にいるハマシギなど浜の情景を表しています。

男性浴室は、山部赤人の歌にある、伊予の高嶺・霊峰石鎚山をイメージし、正面には石鎚山とそれに続く山々を表現しています。
背面の絵は山部赤人がいた伊佐庭(いさにわ)の岡の動物たちを、側面の絵は群れなして飛ぶオシドリなど山の様子を表しています。

さらに、陶板壁画(とうばんへきが)にプロジェクションマッピングを投影し、季節の移り変わりや時間の流れなどを感じることができます。
プロジェクションマッピングは、朝、昼、夜の3バージョンあり、30分おきに放映されます。

道後温泉別館　飛鳥(あすか)乃(の)湯泉(ゆ)の個室「行宮(かりみや)の間」では、今治市の伝統工芸である「伊予桜井漆器」を用い、飛鳥時代から平安時代にかけて多くの天皇が道後温泉に行幸されたことをテーマに、その当時みられたであろう道後温泉の情景を、迫力ある大きなサイズの蒔絵で表現しています。